舒圣祥

        開(kāi)征遺產(chǎn)稅其實(shí)早已是一個(gè)老生常談的話(huà)題，民間呼吁了很多年，立法層面卻始終不見(jiàn)動(dòng)靜。這一次，因?yàn)槊绹?guó)自今年1月1日起暫停征收一年遺產(chǎn)稅，使這一問(wèn)題再度引發(fā)輿論熱議，因?yàn)檫@對(duì)于反對(duì)開(kāi)征遺產(chǎn)稅的既得利益者而言，無(wú)異于抓住了一個(gè)最好的例證——“不少發(fā)達(dá)國(guó)家要廢除遺產(chǎn)稅，說(shuō)可能會(huì)導(dǎo)致資本外流等情況，這給我國(guó)要不要征收遺產(chǎn)稅帶來(lái)了很多爭(zhēng)論”。顯然，此番媒體調(diào)查結(jié)論與此可謂正好匹配。

        且不說(shuō)上述調(diào)查結(jié)論是否公允，調(diào)查手段是否科學(xué)（事實(shí)上，有很多網(wǎng)友質(zhì)疑是否主要在富人中間展開(kāi)的此項(xiàng)調(diào)查），至少在與美國(guó)這個(gè)特殊個(gè)案的類(lèi)比上，我們根本看不到所謂廢除遺產(chǎn)稅的跡象，在黨派政治斗爭(zhēng)造成的特殊免稅時(shí)段之外，美國(guó)遺產(chǎn)稅復(fù)征幾乎是必然，只是起征點(diǎn)和稅率定在什么水平的問(wèn)題；而且，美國(guó)遺產(chǎn)稅開(kāi)征近百年來(lái)事實(shí)上也并未造成所謂“資本外流”的現(xiàn)象，倒是始終未曾開(kāi)征遺產(chǎn)稅的中國(guó)，正在激烈上演“富人移民潮”，搞得加拿大等國(guó)都要提高準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)。

        放眼目前的中國(guó)，在“拼命地掙錢(qián)，拼命地奢侈，拼命地繼承”財(cái)富走向模式下，因?yàn)樨?cái)富的現(xiàn)世志向是奢侈，所以在掙錢(qián)時(shí)往往“不擇手段”：權(quán)錢(qián)交易、資源破壞、肆意污染、事故頻繁；又因?yàn)榫揞~財(cái)富本就是不勞而獲地繼承而得，“富二代”奢侈之風(fēng)與炫富之風(fēng)盛行，巨大貧富差距的累積代際轉(zhuǎn)移，堵塞了正常的階層上升通道，倒逼窮人仇富心理越來(lái)越濃。

        除此之外，當(dāng)今這種空前盛行的拜金主義，更是非常值得擔(dān)憂(yōu)，它幾乎掏空了在金錢(qián)面前的一切人性美好和基本良知，讓社會(huì)道德底線(xiàn)一退再退全面崩潰，“挾尸要價(jià)”就是最好的例證。因此，在開(kāi)征遺產(chǎn)稅的意義中，增加財(cái)政收入倒顯得相對(duì)次要，更大的意義在于，通過(guò)稅收的強(qiáng)制形式強(qiáng)化了財(cái)富的社會(huì)責(zé)任感，有利于形成一種健康的財(cái)富文化。而接受這種健康的財(cái)富文化熏陶，是中國(guó)財(cái)富走向良性發(fā)展和與社會(huì)協(xié)調(diào)并存的必備洗禮。

        因此，應(yīng)否開(kāi)征遺產(chǎn)稅其實(shí)早已是一個(gè)偽問(wèn)題，唯一的問(wèn)題只是起征點(diǎn)與稅率，只是征稅決心的堅(jiān)定和征稅手段的完善——也就如有人所擔(dān)憂(yōu)的那樣，不要富人的遺產(chǎn)稅一分錢(qián)沒(méi)征到，倒把窮人的那點(diǎn)傳家積蓄征了個(gè)精光。倘若能夠消除類(lèi)似的公眾擔(dān)憂(yōu)，遺產(chǎn)稅開(kāi)征不僅非常必要，而且越快越好。舉例而言，如果將遺產(chǎn)稅的起征點(diǎn)定在1000萬(wàn)元以上，毫不避諱地直面富人遺產(chǎn)征稅，還會(huì)有“近半受訪(fǎng)者不贊成目前開(kāi)征富人遺產(chǎn)稅”嗎？



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