自遠大·富厚堂研發與企劃的念頭萌生，遠大就深知這并非一個輕松的選擇。市面上“偽中式”、“偽文化”的建筑產品層出不窮，相較于被設計和偽概念所裹挾的房子而言，“富厚堂”這個名號，它理應承載著更多有關于中華家風文化傳承、古建筑沿襲創新的現世意義，同時也背負了更多的關注與壓力。

“有關注，有壓力是好事。”遠大美宅團隊的伙伴們經常互相打趣道，“這些質疑會逼著我們做得更好。”遠大美宅從未逃避過大眾審視的目光，也不曾懼怕過多的關注可能會讓品牌陷入壓力，只因為遠大研發這款產品的初衷光明坦蕩。

遠大美宅·富厚堂效果圖

而實實在在的困擾著是，遠大·富厚堂作為一座真正的文化家宅，起意于曾國藩故居富厚堂，感懷于湖湘文化之璀璨，種種純粹的研發初心如何才能真正被大眾所接受、所認同，這條道路并無捷徑，亦沒有參照。

中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏。讓更多文物和文化遺產“活”起來，傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產品。

遠大的方向與國家樹立文化自信的號召趨同一致，以傳承中華傳統文化為祈愿，以國之大綱承古為今用，是來自遠大美宅內在的驅動力。

遠大美宅團隊一行于富厚堂拜謁學習

遠大秉持著從未改變的初衷與熱忱摸索前行，也做過諸多嘗試：團隊前往婁底荷葉鎮，拜謁研學曾國藩故居富厚堂，感受鄉間侯府文化底蘊的浸潤；定期組織團隊學習研討曾國藩文學，將國學文化刻進品牌基因；主動聯系中南大學家文化研究中心，推動曾氏家風文化交流合作，將弘揚中華文化的初心落到實處。

而遠大仍在思考，這條沒有捷徑與參照的道路，遠大美宅還能做哪些有價值的事情？

曾國藩第六代嫡孫 曾樾校長

曾樾校長，便是在遠大苦苦求索于這條以建筑傳承文明的道路之時，愿以曾氏后人的視角與深耕教育事業多年的經歷，為遠大前行道路點亮一盞明燈的長者。

曾樾校長系曾國藩的直系第六代嫡孫，除此之外，他亦是一位在教育上很有想法和建樹的學者，曾任北京雙榆樹小學校長，并入選第五屆全國百名優秀小學校長。人民日報曾在他退休前發文“點贊”：“清代名臣曾國藩的第六代孫曾樾校長，以湖南人的血性精神，自強不息，力爭上游，占領教育高地”。

2022年6月25日，遠大美宅策劃團隊對話曾樾校長，在“以建筑傳承文明”的道路上邁出的第二步，遠大期望通過深研家文化專家的見解，能讓大眾了解中華家文化傳承之深切意義，亦能傳達遠大·富厚堂研發的初心。

遠大對話曾樾老師

沿襲中華傳統家文化，以建筑傳承湖湘文明

*遠大美宅團隊與曾樾校長訪談對話

受制于氣候與防疫政策的影響，身在北京的曾樾校長表達了無法到場交流的遺憾，但屏幕無法阻隔雙方思想碰撞交匯的真切與熱情。曾樾校長為人低調、作風質樸，在這個有著些許悶熱的夏日午后，遠大同中南大學家文化研究中心研究員、曾氏家風公益推廣發起人王前主任一起，選擇在一個不同于辦公場景、更為放松閑適的場所，迎來了遠大與曾樾校長的第一次深切對話。

遠大：古人言，積善之家必有余慶。中華家文化凝結了古人的智慧，是維系社會秩序和國家凝聚力的精神力量。曾校長您作為中華家風文化傳承代表的曾氏家族之后人，對于家文化有著怎樣的理解？

校長：作為曾氏后人對家文化的理解這個說法不敢當，只能說是出于我個人的理解，家庭教育的根本就是家文化的認知與傳承，這幾個概念是不可割裂的：家規、家訓、家教、家風。家規是一種剛性的約束，用來嚴格規范家庭成員特定的行為舉止；家訓相對柔性一點，同是為達到諄諄教誨的作用；家教是長輩或家庭成員之間的相互影響，是家庭中特有的氛圍，能體現出一個家庭乃至家族的精神風貌；家風則是一個家庭所展現出來的正能量，我們其實就可以理解為家文化是影響家庭發展的一種正向能量。企業作為社會中的一個“小家”，推崇家文化，就是要將這種正能量傳遞出去，影響到更多的企業、行業乃至全社會，這才是我們做這件事的最終目的。

遠大：正如您所說的，其實傳遞這種文化和正能量才是根本，這也與我們從一開始就確定的目標“以建筑傳承文明”不謀而合。雖然這個目標聽起來比較抽象，但對于遠大來說所走的每一步就是努力離這個目標再近一點點。遠大·富厚堂的研發與推出我知道您也一直有在關注，甚至還為我們的產品宣傳片給予了非常好的指導建議，您認為這種現代建筑企業懷揣著傳承文明的宏大祈愿是否值得肯定？您如何看待遠大美宅推出富厚堂這款建筑產品的行為？

校長：作為曾家后輩說到富厚堂我特別想說的是：富厚堂，曾家曾經的老宅；富厚堂，迄今保護完好的鄉間侯府；富厚堂，在曾家后輩心中不僅僅是座家宅，還是曾家人的精神中心；富厚堂，既是建筑的符號，又是特定校長：歷史人物的代名詞。一座老宅時今能為曾家主人持續代言，能令后人感受到一種精神的力量，體驗出一種文化的內涵，正是它的魅力所在。富厚堂對于曾家、對于社會都稱得上是優秀傳統文化的平臺；若遠大能夠借助這個平臺，真正實現中華傳統家文化精神傳承的目標，現代建筑企業懷揣著傳承文明的宏大祈愿當然是值得肯定的。我理解遠大推出富厚堂這款建筑產品，就是以項目建設推動為切入點去進行傳統文化的傳導，在這點上面我們是有共鳴的，都貴在要堅守富厚堂精神，使曾文正公文化繼續延伸。

看完遠大美宅的宣傳片，可以說對于家文化的認知我與企業基本趨于一致，尤其有感于遠大注重家文化的筑造；注重家文化的傳承；注重家文化在企業的滲透及對企業的影響。在我個人看來，家文化的傳承需要在思想傳承、品德傳承、行為示范傳承三個方面多下功夫，長此堅持才有助于良好家庭家風的形成。傳承家文化不是噱頭，不是一日之策，要努力營造一個良好的、有文化的社會氛圍對家庭和企業都不失為長久之計。

遠大：說到良好的社會氛圍，其實近些年來我們能感受到，現今社會對于中華傳統文化傳承的認知有著逐步復蘇的跡象，比如城市漢服COS展會、各大衛視國風晚會盛行、知名品牌對于國潮概念的推崇等等。遠大作為一個建筑企業，其實不同于快銷品牌，在以實體建筑去傳承文化的這條道路上是比較“孤獨”的，也沒有豐富的案例借鑒，遠大美宅·富厚堂算是我們交出的關于“建筑新國潮”的初步答卷。關于這款產品的研發或推廣，曾樾校長能否給予我們一些好的指導與建議？

校長：個人認為，首先要能夠真正認識到富厚堂這款產品只是一種形式、一個介質，如何通過這個產品去推廣家文化，傳播企業的核心理念才是重點。對此我也有一些自己的看法：首先，眾所周知“耕讀傳家”是曾氏家風文化重要的觀念之一，遠大要做的不僅僅只是建造一棟房屋、也并非一座別墅；而是要使我們的住宅跳出城市水泥森林，使“家”回歸自然。我也了解到這款產品也屬于鄉村住宅的類型，那么更需要倡導注重勞作，融入大自然，人、家庭以及建筑都要做到與自然共生。其次，勤儉也是曾文正公教育后代最重要的理念之一，希望富厚堂這款產品的研發設計能夠創設出勤儉的氛圍，做到住宅建設簡約不簡單，體量不求奢華，只講實用，盡可能將勤儉美德貫穿其中。還有能否多從人的角度去考慮，通過一個個“我”的作為，將家庭聚集到我們所創造的空間之中，把尊敬長輩友好家人落到實處。身為曾經的教育人，老曾家的后輩一直以來格外關注人文教育和環境渲染。我希望通過優秀文化的滲透，借助企業的特性與優勢實現環境育人，真正做到在新的住宅環境營造出家文化的濃厚氛圍。

與曾樾校長首次對話并非商務會議那般“正式嚴謹”，卻更凸顯了長者對于遠大的殷切期望與諄諄教誨，曾樾校長也正如大家所言，和藹低調，不失教育者的風骨，讓遠大在這場午后對話間暢所欲言，本該嚴肅的氛圍也平添了幾分隨性，言深情切，受益匪淺。

通過與曾樾校長的對話，遠大更能認識到，房子雖是理性的、冰冷的，由客觀存在的技術、材料、工藝所組建起來的建筑體，而“家”是感性的，有溫度的，由人類的情感關系、精神力量、文化內涵所綜合出來的空間。

遠大美宅·富厚堂要做的，不僅僅只是一款鄉村住宅產品，遠大要將這種家文化傳承的理念，在企業內部形成氛圍和環境，并且廣泛影響到這個行業，乃至這個社會，承擔起屬于企業的社會責任感。遠大美宅通過這個契機，在探索的過程中不斷喚起大眾對于建筑文明傳承與家文化的重視與情懷。

正如顧憲成的名聯所言：“家事國事天下事，事事關心。”家，承載了中國人的情感，家文化，蘊藏著中國人的風雅。遠大·富厚堂愿做這風雅之中的一盞燈，或許它不夠華麗、不夠奪目，但足以照亮這條沒有捷徑與參照的道路，愿憑這一盞燈，點亮萬家燈火。