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最新調查:瀘州現存36座清代惜字塔

瀘州市融媒體中心 2024-08-13 09:55:14

近日,記者從瀘州市文化遺產研究保護中心獲悉,由該中心負責的2023年度民俗文化研究課題“瀘州惜字塔調查研究”目前已經集結成冊。《瀘州惜字塔圖志》一書首次全面展現了瀘州現存的36座惜字塔,為后續保護管理提供借鑒和數據支撐,也為當地文旅發展提供了寶貴資料。

石筍嶺惜字塔(古藺縣椒園鎮蘇門村)

瀘州市文化遺產研究保護中心主任陳鳳貴也是“瀘州惜字塔調查研究”課題的負責人。據他介紹,惜字塔在全國都有分布,其中以四川惜字塔的研究數量最多,但多是以鹽亭惜字塔為主要的研究對象。

瀘州惜字塔蘊含著豐富的文化內涵,此次調查對第三次全國文物普查相關資料進行了部分修正,也重新繪制了立面圖,較為全面地收集了數據。本課題是首次對瀘州惜字塔的調查和研究,填補了學術空白。

古藺縣惜字塔最多,有23座

《瀘州惜字塔圖志》由四川大學出版社出版,書中介紹,現存的瀘州惜字塔各塔呈現出來的信息不盡相同。有的裝飾繁多,塔的每一層都雕刻有繁花益草和人物雕像,如福寶回龍街惜字庫;有的每層都有抱鼓石,使塔看起來高大威嚴,如觀音堂惜字塔;有的則以“素面”示人,不加裝飾,清新秀麗,如凌云塔惜字塔。

陳鳳貴介紹,2023年,瀘州市文化遺產研究保護中心申報了“瀘州惜字塔調查研究”的課題,對瀘州市域內這一特殊的建筑進行調查,行程2000多公里,走訪26個鄉鎮,發現了36座惜字塔。

瀘州惜字塔分布圖

這些惜字塔在瀘州各區縣都有分布,其中古藺縣最多,有23座;此外江陽區2座,龍馬潭區1座,納溪區2座,瀘縣2座,合江縣4座,敘永縣2座。

調查人員分析,古藺縣數量最多的原因可能是此地惜字塔分布遠離城區,受到人為影響最小;也有可能是明清時期這些地方的敬惜字紙習俗更加流行。總體上,惜字塔多分布在樹林里、田埂上,僅少數分布在場鎮。

無極院惜字塔(古藺縣茅溪鎮碧云寺)

瀘州地處云貴川渝四省市交界處,歷來是西南重要的交通節點,擁有眾多的古鄉鎮和古村落,保留了大量的傳統建筑和傳統習俗,惜字塔正是其中的代表。

惜字塔作為中國古建筑中獨特的類型,具有特定的使用功能和特殊的文化內涵,蘊含著“惜字”這一歷史悠久的文化習俗。惜字塔方面體現了民眾集體的精神訴求,另一方面則在民間基層中發揮著勸人向善的教化作用。

回龍街惜字庫(合江縣福寶鎮回龍橋)

瀘州現存惜字塔都建于清代

惜字塔在全國各地都有。據記載,惜字塔的建造始于宋代,到明清時期已經十分普遍了。惜字塔雖有塔之稱,但其與佛塔之間的差別極大。佛塔一般體量較大,人可以進入;而惜字塔體量一般較小,人不可進入。惜字塔是佛塔進入中國后,受敬惜字紙習俗影響而出現的一種本土化的塔。

瀘州的惜字塔最早記載于《瀘縣志》:“文星塔,在縣北八十九里王之銓墓前,俗稱文筆星。明御史王藩臣建。”

由此可見,瀘州地區最早的惜字塔建造時間不晚于明代。但現已無實例可尋,亦無圖片可供考證。目前瀘州現存的36座惜字塔都建于清代。

石寶寺惜字塔(古藺縣大村鎮)局部

這處摩崖惜字塔全國少見

《瀘州惜字塔圖志》一書中根據砌筑方式的不同將瀘州惜字塔進行了分類。

第一類通體采用石材砌筑,共17座。其中又可根據塔身是否有裝飾來分類。多數有石獸裝飾和浮雕畫,如毛家灣惜字塔;少數通體素面,塔的正立面無任何的裝飾,如屯口惜字塔。

第二類采用磚石和石材混合的砌筑方法,共17座。這一類多用磚石砌筑臺基或最下面一層,塔的上層則用石材砌筑,如云臺寺村惜字庫。

第三類只采用磚石來砌筑,僅發現凌云塔惜字塔一座,塔身為六邊形,通高約20米,層層開拱形窗,塔剎為六邊形寶珠。在塔的一側有石敢當一座,此外無任何裝飾,整體顯得清新靈動。

凌云塔惜字塔(古藺縣丹桂鎮香元村)

第四類為直接在崖壁上開鑿的惜字塔,現發現的僅為觀音巖摩崖惜字庫,其刻于觀音巖的一崖壁上,距地約1.6米,鑿壁不足1米。直接于崖壁上開鑿惜字塔,這在瀘州屬于特例,放眼全國也屬少見。

瀘州惜字塔大多都有精美石刻

此外,瀘州不少惜字塔上還有精美的石刻。

瀘州現存的36座惜字塔中,只有13座是沒有任何雕刻的,其余塔身或多或少都有雕刻。這些雕刻內容的主題以具象的元素來表達一種愿望或者宣揚某種理念,既寄托了民眾的祈福愿想,又起到了很好的裝飾效果。

位于瀘縣百合鎮東林觀村的東林觀惜字亭,其塔身每一層都有雕刻,從臺基到第五層,雕刻了帶狀紋飾、笛子、獸頭、鳳鳥、花草、人物等多幅浮雕畫。

東林觀惜字亭(瀘縣百合鎮)

惜字塔上的雕刻內容多寓意吉祥、喜慶,涵蓋了繁花益草、吉祥器物、祥麟瑞獸和人物圖案等。其中以繁花益草的數量最多,如代表富貴的牡丹、代表多子多福的葡萄、代表高潔的蘭草等,其次為各種吉祥器物,如“暗八仙”中的笛子、玉板等。

名詞解釋

惜字塔,亦稱惜字樓、惜字爐、惜字宮、焚字庫、字庫,是專用于焚燒帶字紙張的建筑,是古人敬惜字紙理念的體現之一。到了清朝,惜字信仰更是發展到頂峰,人們在處理字紙時不僅有盛大的儀式,還有專門的場所,即惜字塔。

記者:彭方均

來源:瀘州市融媒體中心

 

責編 趙橋

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