黃河以南有沒有細石器文化？蜀人的祖先來自哪里？蜀道起源于何時？——中子鋪細石器文化回答你三大問題

10月20日，全國唯一的細石器專題博物館——中子鋪細石器考古博物館開館，博物館以中子鋪細石器文化遺址出土的細石器文物為主。中子鋪細石器文化遺址位于廣元市朝天區東北部中子鎮，為國家重點文物保護單位。1990年至1991年，中國社會科學院考古研究所四川工作隊在中子鋪營盤梁兩次進行大面積發掘，共發掘出土石核、石葉、石錛、石片、刮削器等細石器文物2萬余件。中子鋪細石器遺存，經碳十四測年，測定該遺址年代距今6000至7000年之間。

全國唯一的細石器專題博物館于10月20日在朝天開館。

中子鋪細石器文化與中國細石器文化

證明了中國南北細石器文化的多元一體

在很長一段時間內，細石器文化被業界普遍認為是中國北方特有的文化，它起源于北方游牧民族。有學者在20世紀70年代提出了細石器文化“華北起源說”，認為華北為起源中心，由黃河流域傳播開來，并影響到我國廣闊地區。考古學界基本接受了這種觀點。廣元中子鋪細石器遺存的發現，首次證明黃河秦嶺以南地區有細石器遺存存在。

1990年在廣元中子鋪遺址出土的石刀。

1990年在廣元中子鋪遺址出土的陶片。

中子鋪發掘的細石器，規模雖不大，但數量多，近萬件，類型豐富，制作技術成熟，具有不同于北方細石器的特點。一是石核類型較齊全，除無典型船形石核外，有楔形、柱形、錐形和漏斗形石核，包括扁體和圓體兩大類；二是石核坯體形狀的選定，都是有目的的，是剝取石葉的大小形狀所決定了的；三是楔形石核多為錛形，兩側平齊，下底為斜刃，高大于寬，葉片疤痕見于一側；四是柱形石核中典型細長柱的發現不多，較多見到的是一種斜底粗柱形，底面稍有傾斜，剝片一般無銳尖；五是錐形與半錐形石核都比較典型，石葉疤痕窄而尖，并向內彎；六是漏斗形石核合面大，石葉疤痕寬且大，與其他石核剝片的方法明顯有別；七是錛狀楔形石核、斜底柱形石核，少見或不見于國內其他地點，特征比較明顯。

中子鋪還發現一個亮點，北方石核對臺面的細部注意較多，對底部往往不重視，而中子鋪的石核大部分特意修整出一個斜底，以楔形和柱形最為明顯。這種斜底是為了更順利地剝離石葉而特意打磨出來的，用于固定核體。核體固定時，臺面呈傾斜狀態，便于剝出理想的石葉。

再就是，中子鋪石器的剝片技術比較成熟，大小石葉剝離后即可使用。在種類上，中子鋪除了常見的長石葉尖狀刮器外，還有獨特的尖刮器、鈍刃圓刮器、石核式小刮器等，種類比較齊全。

總之，中子鋪的細石器不論石核、石葉，或是其他石器，形體較為固定，都有比較明確的用途，是一個獨具特點的細石器文化遺存，它很可能代表了四川盆地及盆周地區舊石器時代晚期至新石器早期這一時期的文化面貌。據此，專家建議命名中子鋪出土的細石器文物為“中子鋪文化”，作為西南地區的一個有代表性的以細石器為主要特點的石器文化。

中子鋪細石器文化在中國細石器文化中具有特殊性，顛覆了細石器北方起源說，中子鋪細石器文化證明了中國南北細石器文化的多元一體。

中子鋪細石器文化與蜀道及蜀地先民

人皇一族自北而來，成為蜀地無可爭議的早期先民

面對中子鋪細石器文化，我們要思考一個問題，7000年前后開創中子鋪細石器文化的先民是誰？他們來自何方？這個問題的結論，關系到上古時中國南北民族早期融合的問題。

最早全面記錄西南歷史地理的地方志《華陽國志·蜀志》開篇就講了蜀人的來歷：“蜀之為國，肇于人皇”。《三家注史記·三皇本紀》載：“人皇九頭，乘云車，駕六羽，出谷口。”“谷口”在哪？早于司馬貞的三國時蜀漢謀臣秦宓早有答案：“三皇乘祇車，出谷口，今之斜谷是也。”《山海經·西山經》介紹了17座山，第14座山為“皇人山”。四川史學名家馮廣宏先生在他的《古蜀考古發現與古史傳說的擬合》中認為“皇人山”就是人皇山。可見，人皇一族來自秦嶺以北是有根據的。

那么，開創中子鋪細石器的先民來源就有了說法。中子鋪的先民與“蜀之為國，肇于人皇”的傳說吻合。而且人皇族的一支出斜口穿褒谷來到蜀地，所走之路，應該是最早的蜀道。如果從人皇一族留下的文物路徑來分析，這條蜀道路線相當清晰。

中子鋪細石器遺址按碳測定數據應該距今6730—5730年；向南延伸的鄧家坪、張家坡細石器遺址，距今5405—3995年；向西南的綿陽邊堆山細石器遺址，距今4775—3760年。這3個路段上發掘出土的石器都有一個共同的特點，即有磨光、實用，小型等共性。出土的陶器，口沿多有花邊，鋸齒等裝飾性花紋。可見是同一部族的文化延續。

距今有6000年—7000年的散石料。

距今有6000年—7000年的石磨盤。

從上面的文物脈絡中可以理清人皇族一支的入蜀線路。這一支人皇族出斜谷后沒有東進，而是越秦嶺穿褒谷南下，經嘉陵江河谷越過米倉山到達今天的廣元一帶，然后向西南進入涪江流域再到四川盆地，完成了早期蜀道的開發與定位。實際上人皇族的這條入川的蜀道線路，一直是古蜀道的核心路段，無論是褒斜道，還是石牛道、金牛道，這條線形仍然保留到今天。從這個推論上看，蜀道的起源與中華民族南北融合應該在7000年前就有了，而不是兩千多年、三千多年的概念。

據學術考證，所謂“三皇”中的人皇一族，其實就是西北地區以古羌為主的民族。由于西北地質氣候的變化，變得寒冷和干燥，居住在西北一帶的古羌等民族有過幾次向濕潤溫暖的南方地區大遷徙行動，其中一支從秦嶺以北進入蜀地，無疑是西北的古老民族與西南民族交融的開始，也是蜀地先民來歷和蜀道起源時間的有力佐證。古羌的這一支在距今5000年左右到達涪江流域，然后落腳在以三星堆為中心的川西平原一帶，與蜀地原住民以及沿岷江流域南下的古羌人融合后，失去了原有部族的單一性，共同組成了具有地域性和廣泛人文意義上的蜀族。

對于蜀族的組成，專家的認同基本一致。“蜀之為國，肇于人皇”，人皇一族自北而來，成為蜀地無可爭議的早期先民。他們與來自西北高原經岷江而下的古羌族融合后，創立了蜀王朝。蜀王朝經歷了哪些朝代，由西漢揚雄撰、明鄭樸所輯的《蜀王本紀》有記載：“蜀王之先，名蠶叢、柏濩、魚鳧、蒲澤（杜宇）、開明。”也就是說，蜀王朝經歷了5個王朝，到公元前316年秦滅巴蜀，蜀王朝經歷了3000多年時間。

中子鋪細石器文化與三星堆文化

在族屬、文化源承上具有一致性

人皇一族的加入，促進了蜀地文明的開發與成長。參與中子鋪細石器發掘的國家考古隊專家王仁湘認為，三星堆第一期文化與廣元幾處細石器文化遺址，明顯是一脈相承的。其中三星堆陶器的許多特征，在中子鋪等地的遺存中也能找到相同或相似之處。

中子鋪發現的石器以小型化為主，陶器多半是平底罐，工藝粗糙，但喜歡在器口處做些裝飾。而時間晚500年左右的張家坡石器，仍然小巧，陶器仍然以平底為主，但器口有了波狀形態，藝術性提高了。再晚500年左右的鄧家坪石器，陶器由粗糙到細致，細泥陶器多了起來，器口流行花邊波紋。再晚些的綿陽邊堆山石器，仍然保持著小巧的風格，只是多了磨制石器，陶器器口的花邊裝飾多了，更加突出。這說明，人皇一族在從東向西的遷徙中，制器水平在不斷進步和提高。

在三星堆第一期文化遺址中發現的石器，仍然可以看到小巧的石器風格，但磨制技藝更加講究。而陶器，仍然保持著重視口沿裝飾，藝術水平進一步提升。無論石器，還是陶器，都顯示了從低級到高級的發展過程。

三星堆第一期文化遺址測年數據距今4740—4075年，比綿陽邊堆山略晚。從廣元的中子鋪到張家坡，從廣元的鄧家坪再到綿陽的邊堆山，直至三星堆，說明中子鋪人與三星堆人在族屬、文化源承上具有一致性，證明了人皇一族參與創造了燦爛輝煌的三星堆文明。從這個意義上講，北向蜀道上的劍門蜀道也是三星堆文明的發祥地之一。